Autore: Rettore

Attendere e vegliare con amore per incontrare lo Sposo

Ci avviciniamo al termine dell’anno liturgico e i vangeli di queste ultime domeniche presentano il tema dell’attesa, della vigilanza e del ritorno del Signore. Anche nella celebrazione eucaristica noi cristiani diciamo: “Annunciamo la tua morte, Signore, proclamiamo la tua risurrezione, nell’attesa della tua venuta”. Su questo sfondo si colloca la parabola odierna proposta dall’evangelista Matteo (25,1-13). “Il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l’olio; le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l’olio in piccoli vasi. Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono” (vv 1-5). Gesù paragona il Regno di Dio all’immagine di una festa nuziale. Tutte le vergini si preparano ad attendere lo sposo prendendo con sé le lampade ma si distingue tra vergini previdenti e lungimiranti che si procurano scorte di olio e vergini poco avvedute che si accontentano di ciò che hanno cioè le lampade. C’è chi prepara l’incontro con lo sposo con più attenzione e cura e chi in modo più approssimativo. Già in queste poche righe abbiamo motivi di riflessione: come attendiamo il Signore? Abbiamo mente e cuore rivolti a Gesù, lo sposo, e ci prepariamo all’incontro con Lui con serietà e responsabilità o con leggerezza e superficialità? Ci impegniamo a tenere accesa la lampada della fede avendo cura di alimentarla con l’olio della carità? Stanche e affaticate dall’attesa dello sposo che ritarda tutte le vergini si addormentano. Lo sposo non arriva secondo i nostri calcoli. Come loro anche noi avremo sperimentato, tal volta, quanto può essere difficoltosa l’attesa di qualcuno. Gesù certo non si meraviglia che nel nostro cammino spirituale ci siano dei momenti in cui possiamo cedere. “A mezzanotte si alzò un grido: Ecco lo sposo! Andategli incontro. Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte dissero alle sagge: Dateci un po’ del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono. Le sagge risposero: No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene” (vv 6-9). Improvvisamente si annuncia l’arrivo dello sposo. È un grido che risveglia! Le vergini stolte sono a disagio perché non hanno olio a sufficienza e ne chiedono alle sagge. Stupisce la risposta di queste ultime che non aiutano e non condividono il loro olio. Non si tratta di egoismo! Si vuol dire che non si può recuperare alla fine, in un attimo, l’olio cioè quello che ognuno deve fare nella propria vita per preparare l’incontro con lo sposo, né lo si può ottenere da altri. Non ci sono tempi supplementari ma si tratta di vivere con amore per il Signore e per i fratelli in prima persona e nel tempo che ci è dato. Nessuno ci può sostituire o fare al posto nostro. “Ora, mentre quelle andavano a comprare l’olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: Signore, signore, aprici! Ma egli rispose: In verità io vi dico: non vi conosco” (vv 10-12). Quando le stolte arrivano è troppo tardi. Dure le parole dello sposo! Il Signore ci accordi la grazia di non sentici dire che non ci conosce, che non siamo suoi e siamo esclusi dalla festa di nozze. La parabola si conclude con queste parole “Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l’ora” (v 13). Noi sappiamo che l’incontro con Gesù ci sarà ma non ne conosciamo i tempi e questo non ci procuri paure perché chi ama attende con gioia!  Lo sa bene la sposa che aspetta il marito; la mamma preoccupata per il figlio; l’innamorato che trepida nell’attesa di incontrare l’innamorata. Ecco vegliamo e attendiamo il ritorno del Signore con la stessa intensità di amore e operosità di chi sa amare veramente per incontrarlo e partecipare al banchetto nuziale.

Coerenza di vita cristiana e servizio

In questa XXXI domenica del tempo ordinario il Vangelo (Mt 23,1-12) ci presenta Gesù ancora a Gerusalemme. Sono gli ultimi giorni della sua vita terrena. Il Signore si rivolge “alla folla e ai suoi discepoli” (v 1) parlando degli scribi e farisei per delineare un particolare stile di vita. “Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. Praticate e osservate tutto ciò che vi dicono, ma non agite secondo le loro opere, perché essi dicono e non fanno” (vv 2-3). Dura e severa osservazione quella di Gesù verso le autorità d’Israele e invito chiaro e preciso all’osservanza di ciò che essi dicono ma non del loro comportamento. Gesù non contesta, dunque, l’insegnamento proposto dagli scribi e dai farisei ma denuncia l’incoerenza tra il loro dire e fare, cioè la loro ipocrisia. È questo un vizio che spesso caratterizza l’uomo e in particolare l’uomo religioso. Nessuno può dirsi esente e al sicuro da questo pericolo. Occorre invece vigilare con attenzione, cercando di riconoscerlo e rimuoverlo se insinuato nella propria vita spirituale. Proponiamoci dunque di essere cristiani veramente coerenti! E Gesù esplicita: “Legano infatti fardelli pesanti e difficili da portare e li pongono sulle spalle della gente, ma essi non vogliono muoverli neppure con un dito” (v 4). Gli scribi e farisei sono rigidi ed esigenti con gli altri ma indulgenti e accondiscendenti con sé stessi. Appesantiscono il prossimo, gli rendono la vita gravosa e difficile mentre salvaguardano la propria da ogni fatica. Ci sono molti modi per rendere la vita dei fratelli più dura. Non sono solo precetti o regole ma possono essere una parola o un gesto, un atteggiamento o un comportamento che pesano e fanno soffrire. Gesù continua “Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dalla gente: allargano i loro filatteri e allungano le frange; si compiacciono dei posti d’onore nei banchetti, dei primi seggi nelle sinagoghe, dei saluti nelle piazze, come anche di essere chiamati rabbì dalla gente” (vv 5-7). Ecco presentate la vanità e la superbia di chi si ritiene più importante e vuole attirare su di sé l’ammirazione della gente anche con segni esteriori particolari: i filatteri, piccole custodie contenenti i frammenti di testi biblici di particolare importanza che venivano legati al braccio sinistro e sulla fronte; le frange poste ai quattro angoli del mantello. Filatteri e frange dovevano richiamare l’osservanza della legge ma, in verità, erano diventati solo occasione per pavoneggiarsi. Anche ai nostri giorni si può facilmente cadere in questi comportamenti criticati da Gesù! Dunque stiamo in campana e cerchiamo di essere attenti. Le parole del Signore sono anche per noi! Gesù prosegue “Ma voi non fatevi chiamare rabbì, perché uno solo è il vostro Maestro e voi siete tutti fratelli. E non chiamate padre nessuno di voi sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello celeste. E non fatevi chiamare guide, perché uno solo è la vostra Guida, il Cristo” (vv 8-10). Tre titoli di cui due riservati a Gesù, unico Maestro e Guida, il terzo a Dio unico Padre che è nei cieli. Ecco affermata una signoria divina, un primato assoluto che si deve manifestare anche in tutte le nostre scelte. Si tratta di mettere il Signore al primo posto nella nostra vita, di riconoscerci fratelli e non considerarsi uno superiore all’altro. Gesù conclude “Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; chi invece si esalterà sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato” (vv 11-12). Gesù capovolge il modo di pensare di quel tempo e di oggi legando la grandezza non al potere, al successo, all’avere ma al servizio. La vera grandezza del discepolo, di chi ha autorità e maggiori responsabilità sta nel servire. Non dunque la corsa a metterci sul piedistallo, a spadroneggiare sugli altri, a gloriarsi ma impegno a offrire, con umiltà e amore, il nostro servizio nella Chiesa e nelle realtà in cui viviamo. Che questo diventi il nostro progetto di vita, un progetto conforme a Gesù che si è fatto servo di tutti e che ci rende grandi e degni di essere esaltati.